今天是恩格斯诞辰200周年。上一次在社交媒体上热烈讨论恩格斯的名字时，恩格斯的评论被一位男性博主嘲笑为"田园女性权利"，因为一位博主在微博上发表了恩格斯的观点，认为女性参与公共事务是实现男女平等的唯一途径。

作为一个男人，恩格斯与妇女权利有什么关系吗？是的。他的"家庭、私有制和国家起源"是女权主义者经常引用的一部著作。他认为，在妇女解放之前，必须消除资本主义的生产方式和财产关系。这一观点受到后来学者的批评和补充。随着相关理论的不断完善，今天的人们越来越清楚地认识到，事实上，妇女处于资本主义和父权制的双重枷锁之中。

那么，为什么写马克思主义女性主义经典著作的恩格斯与"田园女权主义"这一术语联系在一起呢？政治正确性"至"商业正确性"一书的作者李思潘发现，"田园女权主义"一词的意思是"只要权利/权力不受约束"，这已成为一个污名化的标签，在抽象层面承认女权运动的合法性，可以用来指责具体的女权主义讨论。从恩格斯作为"田园女性权利"的评论来看，许多男性不理解或不关心真正的女权主义主张意味着什么，而只是担心自己在女权运动下可能失去的优势。在这方面，恩格斯出身于剥削阶级，成为无产阶级革命的领袖，是一个关心妇女解放的人，应该成为他们的榜样。

恩格斯

恩格斯还揭露了所谓的"夫妻制度"的虚伪。他认为，由于耦合制度起源于财产关系，它将带来人治。丈夫主宰家庭，并生下自己的子女，子女决定继承自己的财产。由于大量财富集中在男人手中，特殊夫妻制度只是妻子的专属配偶，而不是丈夫的制度；妻子制度根本不会妨碍丈夫的秘密或公开的多配偶制度，在这种情况下，卖淫也出现了，成为对特殊夫妻制度的补充。

20世纪70年代期间，海蒂·哈特曼（HeidiHartmann）出版了《马克思主义与女权主义的不幸联姻》，指出传统马克思主义认为父权制从属于资本主义，在资本主义中性别被忽视；激进女权主义无视阶级，认为父权制存在于所有已知的社会中。但实际上，两者是相互依存，相互促进的。在《父权制与资本主义》中，小野千鹤子提到她与男马克思主义者川端康成的论战，她看到时至今日，一些男马克思主义者也倾向于将女权斗争还原为阶级斗争。但女性的斗争不仅是对资本和国家的斗争，也是对父权男性的斗争。一是存在性压迫的物质基础；二是男性劳动者从中获利；第三，他们无意放弃既得的权力；第四，在历史上，男性工人曾与资本和国家合谋，积极排斥女性，以维护他们既得的权力。这就是为什么像恩格斯那样，为人人平等而与妇女并肩工作的男人寥寥无几的原因。"。

李银河在《女性主义》中说:"女性主义意识一般是一种受害者意识，即意识到社会权力分配的不公，意识到自己是这种不公的受害者。那么，"田园女权"的概念是什么意思呢？根据"田园女权"百度词条的定义，它是指要求男女平等，但要求男性承担主要责任，以女权为借口追求女性收入最大化的群体。李思攀认为，"中国田园女性主义"一词继承了"伪女性主义"，"家庭女性主义"等诸多批评，即"只要权利/权力不是义务性的"，"中国田园女性主义"一词继承了"伪女性主义"，"家庭女性主义"等诸多批评。尤其是，或许我们可以参考最高票数知道"田园女权"的定义，其中说:"我一向鄙视那些受过高等教育和封建的所谓现代女性，同时可以自由谈恋爱和彩礼，一边高喊男女平等，一边坚持男人应该养家糊口。敦促妇女注意:"没有平等的义务，如何实现平等的权利？