“现象化”的贝多芬是时代的声音，在历史上受到不同人群的崇拜；无论是圣洁经典的贝多芬，还是普通的贝多芬，在后人的解读中都被赋予了更加丰富的意义和诠释。听听贝多芬的音乐，展望未来。在经历了传统的破坏和现代性的诱惑之后，我们能否超越各种矛盾，想象一个被大多数文明社会所接受的新秩序？我们能找到属于中国的独特体验吗？

作为重要的文化现象，贝多芬和他的作品从他活着的时候就被解释过（贝多芬对此深知，甚至试图引导，有时还故意搅浑水）。然而，像历史上所有伟大的人物一样，贝多芬首先是创造者，然后才是创造者。人们常常会犯错误，因为他们忘记了估计结果的前提，或者故意歪曲结果。正因为如此，在他死后，围绕这个“主题”出现了许多变奏曲：贵族和市民的贝多芬，日耳曼民族的贝多芬，法国大革命时期的贝多芬；随着时间的推移，俾斯麦的贝多芬和列宁的贝多芬；第一次世界大战后，民族社会主义的贝多芬和苏联的贝多芬，越共主义的贝多芬，“冷战”时期的东德贝多芬和西德的贝多芬；冷战结束后，出现了西方的贝多芬和非西方的贝多芬。此外，还有音乐家和知识分子的贝多芬，古典音乐的贝多芬，流行音乐的贝多芬；在我国，有自以为能听懂贝多芬的人的贝多芬，也有认为自己听不懂贝多芬的人，贝多芬就像一个无限丰富的矿藏，可以通过挖土机以他们能做到的最好的方式，根据他们的需要分配；进入这个秘密的地方的深度可能有很大的差别，但是没有人可以垄断和封锁它。即使你不知道或者不想了解贝多芬，你的生活和环境都有可能受到他的影响，很难摆脱。

我们必须认识到，从贝多芬时代到现在，各种新的艺术风格和学术思想共同构成了巨大的思想力量。再加上科学技术日新月异所形成的物质力量，古代欧洲已经形成了现代西方。然而，对于西方和世界在其控制和影响下，意识形态已经成为贝多芬前所未有的形象。在过去的几十年里，西方各种内部意识形态体系都试图效仿和开放太平天国，争夺贝多芬的诠释权。自从贝多芬以来，除了娱乐、仪式和审美活动之外，音乐的严肃宣传（有时甚至是宗教性的）已经不可避免，尤其是交响乐这一音乐流派，在他手中被重新定义，长期以来一直是纯粹的精神文化现象（尽管有理由嘲笑这种“附加值”）。于是，“严肃的音乐”出现了，它不仅是用来听的，而且是用来分析和解释的，而且是用来宣传和鼓励的。它也深深地融入了资本主义的生产和流通机制。在一些政治和流行文化中，贝多芬的音乐（确切地说，他音乐中一些著名的动机和旋律）通过广播、电影、电视和互联网发挥了声音的图像学作用。

但同样在西方，当贝多芬的遗产被封为圣人时，曾经神圣的贝多芬开始走下圣坛。在“冷战”和“后冷战”时代的研究者眼中，贝多芬就像从尘封多年的宝箱中取出的圣骨一样，很快就从博物馆的包装中分离出来。它也像著名的帝陵，只是一根枯骨。解构主义并不能消除贝多芬对西方文明的意义，但它给人们带来了更多理解的可能性。通过对长期被忽视的史料的整理和对许多看似确定的结论的再评价，我们发现了两种不同类型的“贝多芬”：是在1770年至1827年期间一直在德国（主要是维也纳）生活的精神史伟人，这引发了一系列的支持我们以前试过列出的共同特征是一个普通人。后者作为一个具体的个体，在日常生活中经常表现出与贝多芬概念化的背离。然而，理解这一矛盾可能会导致一个新的概念化过程。