回想她早逝前两年的职业生涯，玛丽·瓦斯顿·卡夫(Mary Waston Kraft)形容自己为"指引他人前进的路标，但被迫站在泥泞和尘土中"。事实上，她很少站在原地，但现在，在伦敦北部的纽灵顿绿地(Newlington Green Space)，一尊纪念她的裸体女子雕像在几天前揭幕，但在他死后的几个世纪里，沃斯通克罗夫特(Vostoncroft)仍有争议。

瓦斯顿·卡夫是一位勤奋的文学家，他在17世纪80年代末参与了历史潮流，后来随着历史而浮出水面，这既为她赢得了声誉，也为她赢得了声誉。她是一个不幸的女孩，来自一个不健全的家庭，成长为一个充满怨恨、情感需求和求知欲的女人。她是个严厉的评论家，尤其是对她自己来说。随着法国大革命的爆发，她把她的批判性火力转向了政治和文化保守主义者，从1790年埃德蒙·伯克对法国大革命的猛烈反驳，到对各种"专制"思想家，特别是男性特权捍卫者的激进攻击。她是一个酗酒的家庭暴徒的女儿，揭露了男人对女人的"专横和野蛮"的统治，这是瓦斯顿·卡夫最著名的作品"女权主义辩护"的目标。她在后来的书中一遍又一遍地谈到这个问题，直到她在1797年38岁时去世。

从19岁起，她就一直独自一人，她的生活常常穿着紧身衣。但是，当她的第一个女儿的不忠父亲抛弃她为一个演员，并提出为她提供经济援助时，她拒绝了。"我不想要这种庸俗的安慰，我也不会接受它，"她告诉吉尔伯特·埃姆利(GilbertEmley)。她的下一个情人，激进的哲学家威廉·古德温(WilliamGoodwin)也被告知，她决心用钢笔"挣到我想要的钱"，或者"永远睡觉"。她和玛丽·雪莱(Mary Shelley)结婚，玛丽·雪莱(Mary Shelley)将来写了"弗兰肯斯坦"(Frankenstein)，但她坚持要分开，并深情地写道："我想让你从灵魂中驻扎在我的心里，但我不希望你总是站在我的胳膊肘边。

然而，这种骄傲的独立被深深的情感不安全感和瓦斯顿·卡夫描述的"忧郁的人生观"所抵消，那是她年轻时"艰苦奋斗"的结果。她很少知道或期望简单的感情，她告诉埃姆利，因为他也表明，他没有能力这样做。对爱的渴望是强烈的，失去的爱是无法忍受的。埃姆利的抛弃导致她两次自杀，即使她的生活和思想是基于宗教信仰。在瓦斯顿·卡夫去世后不久，戈德温出版了一本关于她妻子的回忆录，这对她的声誉造成了数十年的污蔑。直到20世纪，特别是随着妇女解放运动的兴起，她才成为今天的英雄。

当我们被迫去感受它时，我们就会深深地分辨它。"1795年，沃尔斯托夫特谈到了他自己。Silvana Tomaseli(SylvanaTomaselli)的新书"沃尔斯顿克拉夫特：哲学、激情和政治：哲学、激情和政治"在她的感情和推测之间游动，画了一幅新鲜而醒目的画像。从"她喜欢和爱什么"开始(所有章节的标题都让人想起那个时期的小说)，这本书以一种独特的方式分析了她的作品。我们了解到她对戏剧和音乐的热爱，她的阅读品味，尤其是她对诗歌的热爱，以及她对大自然之美的热爱。

伍斯顿克罗夫特思想的这一广阔视角并不是对托马塞利所暗示的现有学术意义的完全突破。最近的研究也是如此，尽管许多人将她的政治思想与某种"主义"相一致：自由主义、公民人文主义、共和主义。托马塞利认为这类标签具有误导性和/或不合时宜。相反，她巧妙地将伍斯顿克拉夫特的不知名作品(如她的书评)中的材料与她的主要非虚构文本交织在一起，以捕捉她哲学的"基调和精神"，同时突出了她强烈的历史不可知论，这一点从"捍卫人权"一开始就很明显了。当"一种新的精神出现来组织身体政治"时，文明世界是如何到达当前的关键时刻的？这个变化的时刻会带来什么？